子謙‧大叔

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學習書法，必定以臨摹古人法帖為基礎。子謙透過臨寫「石鼓篆書第一人」的吳昌碩《金石樂書畫緣三言聯》作品，並介紹他以及其篆書特色。 
 

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平常每天從家裡出門，回家，進進出出的電梯，有一天發生詭異現象，百"試"不得其解...原來...
晚上下班回家後，因故要外出一趟，一出門碰巧遇到隔壁鄰居，見他已經在電梯內，於是我趕緊進去，以免讓對方等。

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公園，一直是我認為生氣活潑、生生不息，且隨著四季變化，而經常會來個華麗轉身之處，不只是男女老少咸宜，各式的活動、運動都會在這裡現蹤。其實稍微仔細地在草坪、草叢中一看，還有許多的動物在那裏活動著。
這四天連假的後二天，太陽公公露臉，天氣大好，接連兩天下午到附近的公園走走。

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在2014年，文化界有一項重要的新聞，故宮博物院要將國寶出借到日本展覽，當時報紙以頭版頭條刊登，我與臭迪從翠玉白菜、肉形石，一路談到清明節的起源和天下三大行書。
「阿迪啊，你有沒有看今天報紙頭條啊，上面有我們的國寶翠玉白菜耶，現在飛到日本去展覽了，爸爸小時候就去故宮看過了，還有肉形石喔。」我一早拿起報紙，看到斗大的頭版頭條，便問臭迪。

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行政院長蘇貞昌於3月29日在立法院以「乳酪理論」回應「0303 興達電廠事故致全台停電專案報告」的質詢，表示該次大停電是在極端情況下，各個環節的一連串疏失而造成的事故，結果被立委反問是否意指台電系統存在很多漏洞？那麼「乳酪理論」是什麼？可以如何因應?
一旦重大意外事件發生時，大眾總是會質疑怎麼會發生這種事？同樣的狀況發生在企業身上則是：為什麼設計、製造的產品發生異常，都是被客戶給發現，自己竟然沒有察覺？
瑞士奶酪理論（Swiss Cheese Model），又稱瑞士起司理論，是英國曼徹斯特大學教授詹姆斯．瑞森（James Reason）於1990年提出關於意外發生的風險分析與控管模型。
瑞士起司在製造與發酵過程當中，很自然會產生小孔洞，如果把許多片起司重疊在一起，正常情況下，每片起司的孔洞位置不同，光線無法從此端透通到彼端，只有在很極端的情況下，每一片起司的洞剛好都發生在同一位置而連成一直線，才會讓光線透過去。
導致嚴重事故發生的理由，從來都不是因為某個單獨的原因，而是多個問題同時出現，就像是每片起司的孔洞一樣。
無論是重大意外事件、公司經營、生產製造上的問題，都可以從這個模型中看出些許端倪，單一原因不太會造成重大的事件，幾乎都是一連串的巧合所致，而那些巧合其實就是一個個問題所串連起來。
我常形容問題就像是三國的關羽，一路過五關斬六將，如入無人之境，闖關到最後才被發現，想要攔阻為時已晚。
瑞士起司理論示意圖，左方是危險（Hazards），穿過數個孔洞後導致損失（Losses）
 
品質大師戴明曾提出一個組織系統模型——SIPOC（Supplier 供應商；Input 輸入；Process流程；Output 輸出；Customer 顧客），是一門很有用且最常用於流程管理和改進的技術，也是作為識別核心流程的首選方法。
SIPOC Model / 子謙 繪製
戴明認為任何一個組織都是一個由供應商、輸入、流程、輸出、還有顧客這樣相互關聯、互動的五個部分組成的系統。
若將起司理論與SIPOC這兩種模型套在一起，可以了解：問題會發生，表示在整個組織系統的運作上，一定是有許多地方已經出現異常卻不自知，正因為未及時察覺，導致這些潛在的風險一路「順暢」流出，然後在某一個時間點於終端客戶爆發出來。
採用SIPOC這個模型，運用於經營管理、專案管理、生產管理等，識別出核心流程，並予以檢討與進行管理改善，只要其中任一機制發揮效用，就能夠防止意外、問題的發生。
但是，別忘了，管理者是制定整個管理機制的關鍵人物，只要不存在偏見、不息事寧人的態度，相信持續改善的效果，將會反映在管理的績效與客戶滿意度上的。

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當小孩子無論在功課、運動、才藝各方面，有任一表現好的時候，你是以哪一種即時的方式表達讚美呢?即使遇到挫折、心情不好時，又會如何的鼓勵與安慰他呢?我表達的方式可是與「灌籃高手」有關呢。
經典動畫片「灌籃高手」，是年輕時候所追的青春勵志動畫片，當時沒有網際網路，是透過無線電視台撥放，而光只是一個運球過場，就得花上十五分鐘都還不一定將球運過半場(當時是看電視播放的同年級同學，應該知道為什麼吧!)，所以劇中的一場比賽，往往要花上好幾集才能撥完。
時光荏苒，即使過了那麼多年，現在再看一次，還是會令人熱血沸騰；尤其片頭曲的音樂一起，腎上腺素激增，就想立刻衝到籃球場上去恣意揮灑汗水，享受和隊友一起打球的默契所帶來的快感。
一個小動作、一個眼神，一個快傳，一個跨步，上籃得分，一氣呵成，爽快!
尤其被緊逼防守，身體不穩的情況之下，跳投得分，更是會為自己大喊一聲，痛快!!!
🏀讓我們再一次回味「灌籃高手」片頭曲吧!
是不是喚起了青春呢~~~
我就讀高中時，教室在四樓，在走廊上往外鳥瞰，隔二個車道寬的地方便是籃球場。每天中午12點，一下課，好幾位同學往樓下衝，目標是籃球場；還有一位同學則拿起籃球，在走廊上，直接往籃球場方向丟過去，這時遲那時快，衝到樓下的同學接到球，就開始鬥起牛來。(叔叔們年輕時有練過，不要學啊!)
你可能好奇的想，中午不用吃飯、午休睡午覺嗎?大家都是年輕小夥子，便當早在第二節下課的20分鐘內就吃完啦，也是為了爭取多一點時間去打籃球!
當年，也因為對籃球有這樣的熱情，我們班上五虎將，參加學校舉辦的籃球錦標賽，一路過關斬將，一舉拿到冠軍。而我們冠軍隊伍還與教師聯隊打了兩場聯誼賽。
我們當年戰服的顏色，與湘北隊一樣是紅色。在當年贏得冠軍時所拍的照片上，我稍微惡搞一下同學，但基本上還是有人設，不是隨便套上去的。
這幾位臉孔都是灌籃高手的主角，同學看到的話，應該不會罵我吧😉，各位可以猜猜看，哪一位是我呢?

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你有多久沒有提起筆,將你的情感化為文字,走筆在書信上,寄給那一位你想要傳遞的對象呢?又有多久,沒有收到親朋好友捎來的書信?在造紙術發明前後,書信的載體有何不同?又有何代名詞與優雅的稱號?從古至今,能打動人心的還是語言文字。信是用來讀的,更是用來看的。現代的我們,動動手指,轉瞬間,便把一段文字傳送至對方眼前,不需要等待,但只有冷冰冰固定的字型,少了手寫的溫度與意趣。而古人,殷殷期盼的書信,可是經年累月等待之後才看的到。

唐 杜牧《旅宿》:「遠夢歸侵曉,家書到隔年。滄江好煙月,門系釣魚船。」

千古以來,文化傳承,又有多少風花雪月、七情六慾乃至於生活中的大小事,都是透過書信來傳遞;但在蔡倫發明造紙術之前,古人是利用甚麼載體,來傳遞訊息與情感呢?造紙術發明之後,得以更簡便的把文字記載下來,流傳至今,我們也才有如此多的史料一窺古人的生活與思想。而我們現在對於「書信」早已成為習慣用語,指往來通問的信件。其實「書與信」是有區別的喔!何謂書信?在古代,「書、信」二詞有別,「書」指函札,就是信件;「信」指使人,就是送信的使者。換句話說,現代所說的書信,古時稱為「書」,如司馬遷《報任安書》、王安石《答司馬諫議書》等。

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你有多久沒有提起筆，將你的情感化為文字，走筆在書信上，寄給那一位你想要傳遞的對象呢?又有多久，沒有收到親朋好友捎來的書信?在造紙術發明前後，書信的載體有何不同?又有何代名詞與優雅的稱號?
從古至今，能打動人心的還是語言文字。信是用來讀的，更是用來看的。
現代的我們，動動手指，轉瞬間，便把一段文字傳送至對方眼前，不需要等待，但只有冷冰冰固定的字型，少了手寫的溫度與意趣。而古人，殷殷期盼的書信，可是經年累月等待之後才看的到。

唐 杜牧《旅宿》：「遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。」

千古以來，文化傳承，又有多少風花雪月、七情六慾乃至於生活中的大小事，都是透過書信來傳遞；但在蔡倫發明造紙術之前，古人是利用甚麼載體，來傳遞訊息與情感呢?造紙術發明之後，得以更簡便的把文字記載下來，流傳至今，我們也才有如此多的史料一窺古人的生活與思想。
而我們現在對於「書信」早已成為習慣用語，指往來通問的信件。其實「書與信」是有區別的喔!
✅何謂書信?
在古代，「書、信」二詞有別，「書」指函札，就是信件；「信」指使人，就是送信的使者。換句話說，現代所說的書信，古時稱為「書」，如司馬遷《報任安書》、王安石《答司馬諫議書》等。
而現代漢語中，「書」仍保留了「書信」的意思。例如「情書」「家書」等。若以價值而言，現在的書信哪抵得上古時的家書呢!

唐 杜甫 《春望》：「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。」

書信是應用文中最常用的一種形式，因爲網際網路時代的到來，現在電子郵件、即時通訊軟體已經是日常生活中不可或缺的，人們很少提筆在紙上寫信了。
若往前追溯，在唐宋明清乃至民國的文人圈子裡，人們用到書信，常常稱之爲「尺牘」，現代文人也用「尺牘」表示書信，但甚麼是「尺牘」呢？
✅何謂尺牘?
「尺牘」，原義是指造紙術發明之前，用來寫字的木片（木簡），因其縱長在一尺左右故稱「尺牘」。
據東漢許慎《說文解字》解釋：當時木簡有薄、厚 兩種。薄的稱作「牒」也稱「札」；厚的稱作「牘」。
✅古代信件的代稱
在古代，發明造紙術前、後，古人寫信所使用的載體有所不同。因此，信件的代稱，就會因應不同的載體而有所不同。一般稱為「書」，還有「簡」、「箋」、「牘」、 「札」、 「素」、「函」、「緘」、「啟」等。
「簡」是竹片。
簡與「柬」通用。是書信、名片、帖子之類的通稱。如「請柬」「賀柬」「書柬」等。古代在造紙術發明之前，用削成狹長的竹片作為書寫材料，這種竹片稱為「簡」。古人拿竹子當紙往上面寫字，稱之為「竹簡」。用於寫信的稱為「書簡」，指信件。
在書寫之前，要挑選青竹筒在微火上烤炙使之脫水，就是把竹筒的水份蒸發出來。經烤灼，竹筒表皮滲出水滴，猶如人體「出汗」。經烘乾的竹簡易於書寫，且不易為蟲蛀。故稱經烘烤處理過的竹簡為「汗青」，引申為書冊、史籍。
宋 文天祥在《過零丁洋》裡的名句：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，此句中的汗青即為竹簡。

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臭迪在小學五年級時，收到來自別班女同學捎來的一封信函...
看到臭迪小時候收到的這封信，先讓我稍微回憶一段青春往事。

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「林來瘋（Linsanity）」距今已經10年了，當年(2012年)，就讀小學四年級的臭迪，都把他當作偶像，至於有多崇拜，看照片就知道了。當年還發生一段小插曲...
今天一回到家，就讀國小四年級的臭迪就告訴我一個好消息，導師指派他替代原本要參加書法比賽的同學，那位同學因為寒假期間沒有好好的練習而遭到撤換，臭迪也因此而獲得了這個機會，但臭迪心裡還是有些猶豫，深怕會表現不佳，於是徵詢我的意見。

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